身為二次戰(zhàn)后的義大利設(shè)計巨匠，恩佐．馬里曾為多家知名品牌創(chuàng)造無數(shù)產(chǎn)品，在他橫跨60年的創(chuàng)作生涯中，很早便開始強(qiáng)調(diào)設(shè)計必須從材質(zhì)、美感達(dá)到永續(xù)，以落實(shí)設(shè)計必須能被所有人共享的理念。?
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恩佐．馬里（Enzo Mari，1932~2020）是二次戰(zhàn)后崛起的知名義大利設(shè)計師，曾為Artemide、Alessi、Danese、Driade、Zanotta，以及MUJI等家居、家具品牌創(chuàng)造過無數(shù)產(chǎn)品。最近倫敦設(shè)計博物館推出了一檔特展，回顧他橫跨60年的創(chuàng)作生涯，以三百多件展品規(guī)模，從平面、家具到概念裝置，呈現(xiàn)他不只是設(shè)計師，同時也是藝術(shù)家、教師、評論家、理論家的多重角色。
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對于設(shè)計懷抱極大熱情的他，鼓吹設(shè)計應(yīng)在肩負(fù)社會責(zé)任及知識分享上扮演更深的角色，因此很早便開始強(qiáng)調(diào)設(shè)計必須耐久、價廉、多功能，并從材質(zhì)、美感達(dá)到永續(xù)，以落實(shí)設(shè)計必須能被所有人共享的理念。這些理想在他崛起的時代都是相對前衛(wèi)激進(jìn)的想法，但事后證明他的確獨(dú)樹一格，超前時代潮流。
多元能力養(yǎng)成 奠定跨域設(shè)計基礎(chǔ)
1932年出生在義大利北部的恩佐．馬里，幼時生活困苦，而且由于父親生病，不得不中輟學(xué)業(yè)，輾轉(zhuǎn)當(dāng)過鋪磚工人、招牌看板繪制匠師、肥皂業(yè)務(wù)員、市場挑夫，后來終于進(jìn)入米蘭Brera藝術(shù)學(xué)院，投入繪畫、雕塑、舞臺設(shè)計等領(lǐng)域?qū)W習(xí)。
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有趣的是，每個領(lǐng)域的老師遇上他，都建議他改學(xué)其他學(xué)科，因?yàn)樗偸呛軔厶釂?，又總對答案不滿意。不過，正是藝術(shù)學(xué)院這方沃土，滋養(yǎng)了他無限的求知慾望，讓他將觸角伸向更多創(chuàng)作領(lǐng)域，反映在日后的創(chuàng)作深度與廣度上。
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在2020年因新冠疫情去世前，他就在超過60年的創(chuàng)作生涯中，穿梭在家具、展覽、產(chǎn)品、平面等設(shè)計領(lǐng)域，成就了兩千多件產(chǎn)品，包括雕塑、童書、花器、家具、陶器……種類之廣，連很多知名設(shè)計師也難以望其項(xiàng)背。
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特別值得注意的是，恩佐．馬里總有反骨思想，而這與眾不同的逆向思考，造就他在設(shè)計思維上的獨(dú)特。
逆向思考 激發(fā)設(shè)計廣度深
他曾經(jīng)表示，倘若自己的設(shè)計被人稱贊，他反倒要問自己：「到底哪里做錯了？」如果每個人都喜歡他的設(shè)計，「這正是我不想要的！」對他來說，被世人喜愛并非重點(diǎn)，關(guān)鍵在于能夠與眾不同，創(chuàng)造差異，否則設(shè)計就失去了價值。
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因此他的設(shè)計思維就是，如果現(xiàn)存事物已經(jīng)夠好，那就用不著出手。比方他曾妙喻，「我建議往窗外看，如果你喜歡眼睛所看到的，那就沒有理由再做新案子。如果相反地，看到的東西令你驚恐到想要?dú)⒘素?fù)責(zé)的人，推新設(shè)計案就言之成理了?！?/p>
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那麼這位充滿理想的設(shè)計者，究竟留下了什麼樣的作品呢？其中讓他揚(yáng)名立萬的設(shè)計之一，是往往為人忽略的「玩具」。
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他的信念之一，就是「玩耍為發(fā)掘人類潛能與了解世界的必要活動！」他深信兒童的需求，與成人的需求同樣重要，因此在看到自己孩子玩耍的樣子后，興起為他們設(shè)計的念頭。
游戲激發(fā)創(chuàng)造力 玩具成設(shè)計經(jīng)典
他在1950年代成為新手爸爸后發(fā)現(xiàn)，許多玩具并無法激發(fā)創(chuàng)意思考或鼓勵自立，他觀察到孩子們能從自由玩耍的游戲中，獲得許多樂趣，于是他開始投入玩具與游戲道具設(shè)計，有些至今仍生產(chǎn)不輟。
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像是經(jīng)典之作《16件動物》，便以大象、駱駝、袋鼠等16種動物造型，巧妙構(gòu)成拼圖，在1957年由米蘭品牌Danese推出。由于這款從整塊橡木板裁切、材質(zhì)毫無浪費(fèi)的游具大受歡迎，16年后他又設(shè)計了一款以魚類、海豹、章魚等海洋生物構(gòu)成的《16種魚》拼圖，鼓勵孩子在玩耍中學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)。
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這系列產(chǎn)品的最大特點(diǎn)，就是他將動物的形象簡化至最極致，讓人可辨別出動物的種類，但除此之外毫無多余線條或裝飾。而16組動物的線條在木板上緊密相接，形成令人驚嘆的整體，這種功力也歸功于早年他擔(dān)任招牌繪制匠人時所累積的深厚構(gòu)圖基礎(chǔ)。
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再來，強(qiáng)調(diào)極簡也是他的特色，而且這種主張并非只從美學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，背后也有更深的理想支撐。
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「我每次總會試著厘清什麼才是必要的?！惯@種對于「必要」的追求，成為他設(shè)計時動心起念的第一個念頭。
有必要才設(shè)計 極簡蘊(yùn)含社會理想
他的早期產(chǎn)品設(shè)計格外強(qiáng)調(diào)簡約，不時從日常生活事物中汲取片段，然后加以轉(zhuǎn)化。比方他的名作之一「Putrella果籃」（Putrella Fruit Bowl），其實(shí)只是截出一段H型鋼，讓兩邊稍微上翹，便成為盛裝水果的器物。
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他甚至也將他對社會主義的理想，落實(shí)在設(shè)計面上，比方他主張在設(shè)計時就該顧及生產(chǎn)面的流程簡化，因此在1960年代推出的第二版爪哇食物收納罐（Java Food Container），就簡化了第一版的上蓋轉(zhuǎn)軸，拿掉原本需手工組裝的連接軸設(shè)計，讓生產(chǎn)線工人能減輕重復(fù)動作的負(fù)擔(dān)。
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但是他這種想以工藝匠人或勞動階級為優(yōu)先的烏托邦想法，有時也會踢到鐵板。
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比方1970年代他曾受托推出一系列陶器作品，便懷抱著想激發(fā)工匠創(chuàng)意的夢想，試圖推動讓匠師也參與設(shè)計創(chuàng)作過程。于是他計畫藉由融入編籃技巧的制陶古法，讓匠師發(fā)揮創(chuàng)意，自己還身先士卒以陶土做了一些纏繞、編織的模板示范，希望匠師能有參考依據(jù)，好釋放想像力?？上?，匠師看不懂他的美意，最后全部復(fù)制他示范的模組，完全無法激起他理想中的民藝運(yùn)動。
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經(jīng)歷各種失敗后，他從中汲取了教訓(xùn)，產(chǎn)生了更激進(jìn)的想法，甚至把腦筋動到使用者身上。他心想既然無法激勵工匠投入創(chuàng)作，那就乾脆將制作流程直接交到使用者手上吧！因此他在1974年推出設(shè)計生涯中最著名的作品，以「自主計畫」（Autoprogettazione）為名，讓大眾自造家具！
嘗試錯誤中 激發(fā)「自造」經(jīng)典作品
他開發(fā)出一系列的座椅、桌子、床具、收納柜架，利用簡單的松木板就可組裝，只要有人寫信給他，就免費(fèi)提供制作與組裝的教學(xué)手冊，大眾只要負(fù)擔(dān)郵資即可。像是系列中的Sedia 1 Chair，便以隨附的制作手冊，讓人們能動手DIY，貼近他認(rèn)為設(shè)計應(yīng)該要親民、融入一般大眾生活的主張。?
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這樣的前衛(wèi)創(chuàng)舉，獲得了全球媒體的廣泛報導(dǎo)與矚目，也為他贏得鵲起聲名，超過五千封信件如雪片般飛來。但最讓他疑惑不解的是，99%的回覆當(dāng)中，都顯示使用者并不了解、甚至誤解他原本的用意。比方有位美國粉絲，便將收到的DIY手冊委托他人，請工匠代為制作一系列「帶有質(zhì)樸情調(diào)」的家具，以供他在滑雪勝地的山間小屋使用，讓設(shè)計者原本期待的「自造」理想蕩然無存。?
盡管如此，商業(yè)性或任何形式的成功，本來就不是他的目標(biāo)。他的設(shè)計，就是不斷以意念去沖撞社會既定常規(guī)。
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對他來說，設(shè)計是改變社會的一種方式，他也懷抱這種強(qiáng)大的熱情投入創(chuàng)作。盡管很多想法未必貼近社會現(xiàn)實(shí)，但他反對消費(fèi)主義的無端浪費(fèi)與不加節(jié)制，對于永續(xù)以及體貼勞動階級的理想，更是超前時代。在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)無腦消費(fèi)、用后即丟的時代，恩佐．馬里的反骨與顛覆，反倒值得人們深思玩味。
