金庸小說(shuō)中武功最絕頂?shù)母呤种坏膹埲S，在《倚天屠龍記》中曾將“太極拳”和“太極劍”傳給張無(wú)忌；《笑傲江湖》中的令狐沖則習(xí)得獨(dú)孤九劍的無(wú)招意境（無(wú)用之用），完全視對(duì)方招式而定，所以遇強(qiáng)則強(qiáng)；顯然高手間之武功傳授有其特有的心法、口訣。禪學(xué)中就有“守破離”的說(shuō)法，在日本最先被用于修練劍道、花道、茶道、繪畫(huà)、烹飪、戲曲，甚至現(xiàn)代的經(jīng)營(yíng)管理、人材培訓(xùn)各個(gè)領(lǐng)域；推而廣之，可應(yīng)用于日常生活的每一個(gè)層面。而“斷舍離”號(hào)稱(chēng)是能改變30萬(wàn)人的史上最強(qiáng)人生整理術(shù)；若能把兩種說(shuō)法融合為“守破斷舍離”，它就是人生管理師的五字訣。
藤卷幸夫的“守破離”
藤卷幸夫1960年出生于東京，大學(xué)畢業(yè)后即進(jìn)入伊勢(shì)丹工作，曾創(chuàng)辦新銳設(shè)計(jì)師云集的“解放區(qū)”及“Le Style”和“BPQC”精選店，也曾以市調(diào)專(zhuān)家的身分在《朝日新聞報(bào)》寫(xiě)專(zhuān)欄，成為一個(gè)知名的魅力采購(gòu)員、演說(shuō)專(zhuān)家、電視名嘴…等。他寫(xiě)了一本有關(guān)“創(chuàng)意”的書(shū)—《“守破離”創(chuàng)意學(xué)》，只要學(xué)會(huì)書(shū)中所提的3步驟和26個(gè)提示，你就是一個(gè)創(chuàng)意人。
《“守破離”創(chuàng)意學(xué)》所揭橥的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
守—一切盡量遵守教條，練習(xí)基本功夫直到熟練為止。這個(gè)階段專(zhuān)心學(xué)習(xí)一種實(shí)務(wù)，比學(xué)習(xí)各種理論重要；俗話(huà)說(shuō)的 ：“樣樣通，樣樣稀松！”。
破—開(kāi)始打破一些規(guī)范及限制，可以因地制宜靈活運(yùn)用。這個(gè)階段開(kāi)始思考理論，也會(huì)參考看看其他門(mén)派是怎么做的，大破之后才能大立。
離—超越所有規(guī)范的限制，自立門(mén)派，見(jiàn)招拆招，達(dá)到“無(wú)招勝有招”的境界，也就是脫離過(guò)往，確立自己的風(fēng)格。
此種“守破離”的說(shuō)法，和學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)的心路歷程類(lèi)似，從茫然無(wú)知到知所不足，再到知所進(jìn)退，最后是大智若愚，技術(shù)上身。“守破離”的循環(huán)也和“PDCA”的循環(huán)異曲同工，PDCA的循環(huán)就是不斷更新，終至創(chuàng)新。
“守破離”的三字口訣可化為工作或生活上的三個(gè)觀念如下：
1. 回歸基本
學(xué)習(xí)任何事情，“蹲馬步”是基本功，絕不可省；老外喜歡說(shuō)：“Back to basic”（回歸基本）；再說(shuō)清楚一點(diǎn)：“Only basic，no magic”（腳踏實(shí)地，別想一步登天）。
2. 跳脫框框
一般人很容易被“偏見(jiàn)”綁架，佛語(yǔ)叫“我執(zhí)”；有的人會(huì)固步自封，甚至劃地自限。老外喜歡叫人：“Think out of box”（跳脫框框）。破繭或破殼有時(shí)會(huì)帶來(lái)破壞式創(chuàng)新。
3. 自成一格
學(xué)功夫者需先“走火入魔”才能“出神入化”；自成一格的人敢說(shuō)出一家之言，老外是說(shuō)：“Style”（風(fēng)格）或“TOYOTA WAY”（豐田式），本書(shū)作者自稱(chēng)：“藤卷流”。
山下秀子的“斷舍離”
山下秀子系日本早稻田大學(xué)文學(xué)士，自稱(chēng)是“雜務(wù)管理咨詢(xún)師”，可能是全世界唯一的一個(gè)；主要的工作在建議、協(xié)助顧客重新審視布滿(mǎn)住宅中的物品，從自問(wèn)和物品之間的關(guān)系開(kāi)始，讓顧客丟掉現(xiàn)在的自己覺(jué)得“不需要、不舒服、不愉快”的物品。最后，住宅整理干凈了，顧客也能順便和心中的廢物說(shuō)再見(jiàn)；簡(jiǎn)單地說(shuō)就是住宅和內(nèi)心雜物的顧問(wèn)。如果更精確的說(shuō)法，“斷舍離”就是通過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
山下秀子通過(guò)瑜珈習(xí)得放下心中執(zhí)念的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，因而悟出“斷舍離”的人生整理術(shù)；“斷舍離”三個(gè)字分開(kāi)來(lái)講就是“斷”＝斷絕不需要的東西、“舍”＝舍去多余的廢物，而不斷重復(fù)“斷”和“舍”到最后，得到的狀態(tài)就是“離”＝脫離對(duì)物品的執(zhí)著。它的重要思考模式就是永遠(yuǎn)自問(wèn)：“我現(xiàn)在最需要的是什么？”；行為模式則為“只要行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步”，并非心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)為心靈帶來(lái)了變化；換句話(huà)說(shuō)，斷舍離就是“動(dòng)禪”。
日本311大地震后，實(shí)體災(zāi)后重建工作以外，全國(guó)人民極需一個(gè)新系統(tǒng)反思人生，檢討過(guò)往所作所為。“斷舍離”叫人減少欲望、放下執(zhí)著，跟當(dāng)時(shí)社會(huì)氣氛不謀而合，被各界廣泛提倡，被譽(yù)為史上最強(qiáng)“人生整理術(shù)”，教授如何整理家居、生活，進(jìn)而整理人生。收納是處理“加法”的學(xué)問(wèn)、而“斷舍離”強(qiáng)調(diào)的是“減法”，清減負(fù)荷，從而達(dá)到“不整理的整理”。臺(tái)灣商場(chǎng)充滿(mǎn)了免費(fèi)的贈(zèng)品，要拒絕免費(fèi)品的誘惑已經(jīng)很難，還要割舍花錢(qián)買(mǎi)來(lái)也許有一天用得著的東西更難；臺(tái)灣大賣(mài)場(chǎng)的“免費(fèi)試吃”一字排開(kāi)，可以讓人一路吃到飽，“斷舍離”對(duì)臺(tái)灣人而言、具有相當(dāng)?shù)碾y度，有人用“斷＋舍＝離”來(lái)簡(jiǎn)化它：“能斷能舍就是離”。
守破斷舍離
藤卷幸夫用“守破離”來(lái)管理創(chuàng)意，山下秀子用“斷舍離”來(lái)管理雜物；“守破”是先守再破規(guī)范，“斷舍”是能斷又能舍雜物；最后，兩者共用一個(gè)“離”字，即脫離執(zhí)著。“知名的魅力采購(gòu)員”＋“雜務(wù)管理咨詢(xún)師”＝人生管理師；“守破離”＋“斷舍離”= “守破斷舍離”（如附表）；不要被眾人的品味局限了自己的眼光和潛力，創(chuàng)意往往就在破壞之后的電光石火中產(chǎn)生；學(xué)習(xí)并實(shí)踐“守破離”的生活；打破自我設(shè)限的框框之后，人人都可以是創(chuàng)意人！
“斷舍離”會(huì)讓你花好幾個(gè)月的時(shí)間與物品面對(duì)面，捫心自問(wèn)：“這個(gè)東西，現(xiàn)在對(duì)我而言是否需要？”；在分類(lèi)的過(guò)程中，同時(shí)也磨練了判斷力和果決力，工作效率開(kāi)始獲得提升。只是精簡(jiǎn)物品，整頓“看得見(jiàn)的世界”；不久之后，其影響也將擴(kuò)及內(nèi)心以及運(yùn)氣等“看不見(jiàn)的世界”。 甚至它還可能帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)！例如就業(yè)、轉(zhuǎn)業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚、生子…等，使人生完全改觀，頗有“柳暗花明又一村”的感受。
人生管理師
人生管理師必須用人生策略來(lái)思考，內(nèi)容包含工作、家庭、生活、理財(cái)、健康及夢(mèng)想等，以形成一套人生整理術(shù)；學(xué)校應(yīng)該要教我們?nèi)松呗?，而不是只教些?zhuān)業(yè)技術(shù)，當(dāng)你對(duì)人生及工作有夢(mèng)想，自然會(huì)將為了達(dá)到目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)好，而不只是學(xué)習(xí)浮面的東西，更不要有“老大徒傷悲”的遺憾！
先把自己的人生管理好，進(jìn)一步可成為別人的生活教練，甚至是生命管家；生活教練指引導(dǎo)人們制定生活目標(biāo)，擬定具體實(shí)施計(jì)劃，并采取行動(dòng)，幫助人們跨越到理想的生活狀態(tài)，以提高其生活品質(zhì)的人群；“生活很復(fù)雜，也可以很簡(jiǎn)單”，用最簡(jiǎn)單的方式、最有創(chuàng)意的小訣竅，讓生活更便利。
生命管家則認(rèn)為“生命教育”的核心價(jià)值所闡明的是：每個(gè)生命都是上天獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，都有其尊嚴(yán)與價(jià)值；并且這樣的創(chuàng)造絕非偶然，而是要去經(jīng)驗(yàn)更多生命，最高境界在求得“身心靈”的平衡。
